擅长诗文书画精通哲理,文同的作品
分类:诗词歌赋

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文同字与可,自号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生、文鞍山,是南陈有名艺术家、小说家。文同与苏子瞻是从表兄弟,咸淳帝年间考中进士,出任太常大学子、集贤校理、大邑知县等职,在下车衡阳途中命丧黄泉,时年64虚岁。文同的故事集书法和绘画都有异常高形成,他善画竹,开创“海口竹派”,有“墨竹大师”之称,代表作有《丹渊集》、《墨竹图》等。人物平生图片 1文同 《宋史》传记: 文同,字与可,梓州盐亭县人,汉文翁之后,蜀人犹以“石室”名其家。同方口秀眉,以学名世,操韵高洁,自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守明尼阿波利斯,奇之,致书同曰:“与可襟韵洒落,如晴云秋月,尘埃不到。”司马光、苏仙尤保护之。轼,同之从小叔子也。同又善画竹,初不自贵重,四方之人持缣素请者,足相蹑于门。同厌之,投缣于地,骂曰:“吾将以为袜。”好事者传之认为口实。初举进士,稍迁太常学士、集贤校理,知陵州,又知洋州。元丰初,知商丘,明年,至陈州宛丘驿,忽留不行,冲凉衣冠,正坐而卒。 文同/文与可(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。明代梓州梓潼郡长乐市(今属西藏省泰州市盐亭县)人。有名艺术家、作家。宋哲宗皇祐元年进士,迁太常学士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州等知州或知县。元丰初年,文同赴黄冈新任,世人称文扬州。元丰二年菊秋二10日,文同在陈州一病不起,未到任而卒,享年陆拾柒周岁。他与苏和仲是表兄弟,以学名世,擅诗文书法和绘画,深为文彦博、司马光等人称道,尤受其从三弟苏子瞻爱慕。文同的创作图片 2文同 文同著有《丹渊集》40卷、《拾遗》 2卷等;其传世画作极少,台南紫禁城博物院馆内藏品的《墨竹图》是其真迹。 此图以倒竹为基点,枝叶甚密,交相间错,其茎多新枝,竿、节、枝、叶均以水墨单色一笔画出,生趣蓬勃。寓屈伏中隐有劲拔之生意。小编作画的目标是疏通心理和公布胸怀。文同的根本产生 文同以善画竹著称。他强调体验,主见成竹在胸而后动笔。他画竹叶,创浓墨为面、淡墨为背之法,读书人多效之,形成墨竹朝气蓬勃派,有“墨竹大师”之称,又称作“文宁德竹派”。“心中有数”这么些成语便是源点于他画竹的思忖。 看见了文同墨竹画中所具备的特质。能够说文同那类文章的出现,是学生画起来兴起的标识之风流倜傥。文同主持画竹必先“心中有数”。所写竹叶,自创深墨为面、淡墨为背之法。 墨竹于南陈仍属初兴之绘画艺术,与当下尚工笔写实之花卉犹不经常期性之有关,故未见“介”、“爪”式的撇叶,也未见竹节间的书法连笔。通幅画法在“画”、“写”之间,与西夏及然后的进士写竹相异其趣。 文同在随想创作上很弘扬梅尧臣,他的写景诗更有风味。文同和苏东坡的涉及图片 3苏仙文同和海上道人应该是表兄弟关系,苏仙自称是文同的从四哥,三人提到拾贰分要好。此外,多少人都非常爱竹。文同善画竹,苏文忠则说“宁可食无肉,不可居无竹”。听别人讲,苏子瞻画竹的妙方照旧文同助教的。 文同任洋州太史时,漫天掩地都以竹林,不经常候晚餐唯有生笋下饭。有三回,在吃饭时收到了海上道人的通信,除了依然寒暄问暖外,还写了生机勃勃首诗:“英吉沙小刀修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清苦馋长史,渭川千亩在胸中。”文同看后哄堂大笑,饭都喷了满桌,坦言:世无知己者,唯子瞻识吾妙处。 公元1079年,文同调任黄冈里正,结果却一瞑不视途中。苏仙得悉后,抚摸着文同送给她的后生可畏帧墨竹册页,泪流不仅仅。人选评价 米衡阳曾争论文同的画:“以墨深为面,淡墨为背,自与可始也。” 别的,文彦博、司马光、苏子瞻等人都对她称誉有加。

东晋小说家孟郊四十四岁中了进士,于是便大笑狂吟,“神采飞扬水栗疾,八日看尽长安花”;另一人不有名小说家曹松陆十六岁时中了进士,也深刻地感叹,“凭君莫话封侯事,大器晚成将功成万骨枯。”可怜过去的这一个莘莘学生,每天青灯积学,老当益壮,只为学习成绩卓绝则仕,然后衣锦回乡。

有人一朝独占鳌头,便摔掉当初的垫脚石。但也会有不菲人成功之后,照旧笔耕不辍,学问不知。下边这首诗的撰稿者是海上道人的表兄,那首七绝包涵哲理,读完顿觉汗颜。

夜学

宋代:文同

已叨名第虽堪放,未到来自岂敢休。文字后生可畏床灯大器晚成盏,只应前世是深仇。

文同,字与可,自号笑笑居士,人称石室先生,西夏天下有名的美学家和作家。他三十二周岁中的贡士,负担过不菲地点官职,也为苍生做过好些个事实。元丰初年,文同赴商丘(今甘肃吴兴卡塔尔就任,世人称文德阳。一年后文同一瞑不视,享年陆15周岁。他与苏文忠是表兄弟,以学名世,擅诗文书法和绘画,深为文彦博、司马光等人啧啧赞美,尤受其二弟苏和仲珍爱。

那首诗是小编中了进士之后,与恋人研讨交流,深感本身照旧学问浅薄,感怀之余,便题诗著录激情。“已叨名第虽堪放,未到来自岂敢休”,这两句概况是,笔者固然愧受名第,本可狂放一下,但永无穷境,小编还向来不找出到知识的来源,怎可以就此罢休了呢。诗人一定读过孟郊的诗,但并不曾学他的狂放,反而谦善地说自身的文化还很浅薄。

那风华正茂“放”生龙活虎“休”,表现出小说家淡泊清幽的超脱、与烈性执着的求偶,同期也包涵哲理,浓烈地申明了名与实之间的关联。小说家油画成就非常高,他的竹画更是自成风流倜傥格,时人称为“文桂林派”。

苏东坡是他的四弟,美术方面也曾拿到文同的教导,他还骄矜地说“东坡亦是西宁派”。可是从诗词水平来看,文同与东坡先生依旧间隔非常大。但是那也健康,各人自发分裂,并且学业有专攻,不可强制百样玲珑。可是文同却见到了和煦的出入,未有因为绘画的成功而得意。

后两句解说自个儿的体会,“文字豆蔻梢头床灯后生可畏盏,只应前世是深仇。”意思是说,每一天乐此不彼地与文字打交道,书籍文稿堆满了小床,常常于凌晨时,照旧与孤灯相伴。

小编似乎描绘了生机勃勃幅意境古朴而又简寥的图腾,形象地表现出小编中午秉灯夜烛的情状。读书人合意安静,创作更需有叁个安静平和的心理,所以相同熬夜读书写作,十二分烦劳,但也是乐不可支。

最妙的是尾句,小编以恨写爱,好像电影中情人间亲呢地互称“敌人”雷同,令人心得Infiniti。作家早就把书籍和他的诗画当成最恩爱的相爱的人,不常相依相偎,临时又觉相知恨晚。

恍如那么些诗画与其前世有怨恨,现代就一定要郁结着小说家。这种带有的手腕不止令人印象浓厚,况兼也发人深省。

人生苦短,而做知识却如驾驶在广阔的大洋上,永恒不曾尽头。也正如农庄所说:“吾生也会有涯,而知也开阔。”创作须要旁证博引,横求纵览,能力探本穷源、而立一家之辞。

朱熹也深有心得,“问渠那得清如许,为有根源活水来。”陆务观也在诗中告诫子孙,“浮光掠影,绝知那一件事要躬行。”

文同八不着疼热之才,并且襟韵洒落,尘埃不到,技能淡于名利而崇于实学。东坡曾惊讶:“有好其德如好其画者乎?”文同在当下就享有著名,近来大家读到那首诗,也为其轻浮名而重实际的旺盛而感动。动脑筋我们友好弹指间盛气凌人、时而自卑,却胸无点墨,真是认为惭愧。

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